春夏秋冬

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭。被髪缓形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，赏而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。

                              ——《黃帝內經素問·四氣調神大論》

夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於日。使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之则傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。

                              ——《黃帝內經素問·四氣調神大論》

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早卧早起，舆雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收敛神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。

                              ——《黃帝內經素問·四氣調神大論》

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。

                              ——《黃帝內經素問·四氣調神大論》

夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，则伐其本，壞其眞矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則灾害生，從之則苛疾不起，是謂得道。

                              ——《黃帝內經素問·四氣調神大論》