10岁的小峰（化名）在公交车上捡到一个钱包，包中有491元现金。对于在农村长大的孩子而言，这不是一笔小数目，足以实现他眼下最大的愿望——买一辆自行车。当然，尽管他很想要，但他并没有私自拿这个钱去买自行车，而是听了妈妈提出的解决办法——找到失主，要求对方买一辆自行车“作为报酬”。（7月15日《成都商报》）
拾金该不该索酬，本就是一个充满争议，公说公有理婆说婆有理的话题。而且从法理上来看，有偿归还和敲诈勒索的距离，本来也就是一步之遥，很难界定和把握。然而，这不是我们关注的焦点，也不是我们争论的话题。如果这个拾金索酬的动机和逻辑是来自成人与成人，实属正常不过。而现在，大多数人对一个10岁娃的“成熟”和“议价”能力，肯定会感到意外、惊讶和不解。
更为重要的是，10岁娃拾金索酬的行为，无情地打破了很多人心目中的一个情结和神话——“穷孩子神话”。从古代到今天，从野史到正传，从小说到各类励志故事，穷孩子历来都是心底淳朴善良、聪明能干，天真无邪且人穷志不短，穷孩子是集道德、品行、智慧和能力诸多优点于一身的完美主义者。
我想说的却是，“娃娃亲手还钱，失主为他买自行车”的结局虽然未如很多人想象中那么完美，但也同样充满了温情、洋溢着感动。“穷孩子神话”虽然打破了，但是却呵护和成全了小峰拥有一辆自行车的梦想，他上学就再也不用走一个多小时的路了。而且，这个梦想的实现，是因为自己做好事得来的。这件事在小峰尚不成熟的心灵里，肯定会留下一道痕迹，激励着他继续去做好事。
如果我们把道德的标准无限拔高，人为树立一个高标准的神话，结局可能会导致在道德高标喊得震天响的表象之下，其实际水准的空前倒退。因此，对这个渴望一辆自行车的10岁孩子，我们应该多一些宽容和理解，与过于完美的“穷孩子神话”相比，相信我们更乐意看到人间的温情与孩子的梦想。 （华商报） |
